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佛见，《密严》归依密严，《胜鬘》归依法身。二、信，佛体是信，皆有佛性，皆有佛体，皆得成佛，性自是佛，但无分别，一往直前。三、住，得无分别，支解不动。四、解行，闻法而觉悟，离文字分别，入三解脱门，是名为得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042548507.html
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三宝佛者，即外加药师佛、阿弥陀佛；或以象征解行并重的大迦叶、阿难尊者侍立在佛陀左右；或供奉华严三圣｜｜毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨等。 上堂 指上法堂说法。古时长老住持可随时上堂，后来则有定期及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044148550.html
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。B20就佛教内部而言，释家也接应禅宗活泼泼的即世间求解脱的现实品格，注重走学解与实践、研习佛理与布化佛法结合即解行相契的路径，更为关注大乘精神对世间道德生活的影响和作用。在这一背景下，佛教宝卷...
王月清
佛学论文|因明|五明
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传递，正赖僧宝弘扬，今之出家众，应当自省，经教不通，悟性不明，正法之延续，将无以为继。 ＊废解徒行，自以为是 未闻佛法而欲了生死，真如水中捞月。然则「经典无人说，虽慧不能解。」佛法必须解行并重，以...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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未有不归净土者。故曰五门收之，罄无不尽。然则无解行之戒，非戒也；无戒行之教，非教也；无戒教之禅，非禅也；无戒教及禅之密，非密也；非戒非教非禅非密，则非净土真因也；非有四种净土，则戒教禅密无实果也。非真因...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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，曹判为先，尊官判后也（唯写文克的者十余卷也）。就当宗之中，以尊卑昭穆展转纶绪而为次第，其中顿渐相间，理行相参，递相解缚，自然心无所住（……）。悟修之道既备，解行于是圆通。...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249228.html
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广义上讲)。其中的教义、理事、解行、因果、人法、主伴、逆顺、体用、半满等等，都为后世华严学僧所继承。诸如此类的概念无论是源自佛教经典还是儒家或道家经书，一旦被纳入华严教理体系，统统被赋予崭新的内容。厘清...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
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须陀洹果、斯陀含果、阿那含果或者阿罗汉果，在同一刹那时间之内，即可同时修习信、解、行和证，真正做到解行相应。只有这样，才可悟入四谛之理。 此外，他还进一步指出，通过对四谛十六行相的了解，可以直接彻见四谛...
释性仁
|佛学论文|因明|五明|
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心。如是重重涉入，周遍含容，谁得谓华严极乐有二致耶？ 这里所谓的“见佛闻法”就是了义，“观想九品往生”就是解行。了义者以自心投入净土，解行者以净土归入自心，处处时时不离净土“教宗贤首，行在弥陀”如是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140549897.html
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里面也不乏慧日的支持者，象五祖弘忍门下的宣什，开南山念佛门之一派；六祖惠能南阳慧忠，也提倡解行兼修。后周的时候，法眼宗门下的永明延寿，更是大力弘传禅净双修，开宋代禅净双修的道风。元代以后，禅净双修的风气...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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